若您从未听过彼得罗‧卡瓦利尼（约1250年–1330年）这个名字自拍偷拍 bad，别惦念，好多东说念主和您相通。不外，在卡瓦利尼生前，他曾是罗马分量级的湿壁画和马赛克艺术家，对那时艺术界的同侪乔托‧迪‧邦多内（1266/67年或1276年–1337年）有着深入的影响。相较之下，乔托的驰名度更高，他是奠定文艺恢复早期的挫折艺术家之一。

在13、14世纪时，马赛克创作是主流，而湿壁画则被视为穷东说念主的马赛克。在罗马特拉斯提弗列（Trastevere）的圣母大殿（St. Mary）中留住了卡瓦利尼的马赛克作品，描绘的一说念皆是圣母玛利亚以及对卡瓦利尼影响深入的古典野心，这些是他职涯早期努力恢复的艺术面容。

1308年，那不勒斯国王查理二世（法国国王路易九世的侄子）邀请卡瓦利尼到那不勒斯，在那边他看到了法国哥特式（French Gothic style）的艺术立场，并在老圣母王后堂（St. Maria Donna Regina Vecchia）里创作了一些壁画。

于今留存下的卡瓦利尼壁画很是珍稀，但他最令东说念主印象深刻的壁画之一《终末的审判》仍保存在罗马的圣则济利亚圣殿（St. Cecilia of Trastevere）中，这座教堂是圣则济利亚生前的住所与下葬地。教堂于18世纪整修时移除或庇荫了许多他的作品，这幅壁画是在1900年才再行被发现的。当今，搭客只好穿过教堂的门，走进比邻的本笃会修女唱诗班房间，便不错不雅赏到这幅壁画。

卡瓦利尼的《终末的审判》蓝本是一个大型壁画系列中的一幅壁画，丝袜美腿但当今仅存片断。从这幅壁画中，咱们不错看到他的画图立场如何从拜占庭立场演变过来，同期也不错看到行将到来的早期文艺恢复技能的影子，愈加带有当然方针的画风。哈罗德‧奥斯本（Harold Osborne）编撰的《牛津西方艺术大典》中写说念，卡瓦利尼的《终末的审判》“对拜占庭主题进行了更目田地评释注解，对垂缀的科罚愈加柔软，光泽的诓骗、某种传统的威严感和空间感，使他成为鸠集古希腊罗马和乔托开启的恢复通顺之间的桥梁。”乔托在意大利帕多瓦竞技场教堂（斯克罗维尼教堂）（Arena Chapel， Scrovegni Chapel）留住的着名壁画系列，就所以卡瓦利尼《终末的审判》中的加冕使徒为参考。

在卡瓦利尼的壁画中央是传统上对“审判中的基督”（拉丁文“Maiestas Domini”（尊容基督）的变化形自拍偷拍 bad，这种基督教艺术最早可回想至四世纪）。卡瓦利尼将耶稣安排在杏仁状的皎皎光环（mandorla，意大利语为杏仁之意）中，象征着他的神威和超然行状。咱们不错看到他的侧边、手上和脚上皆有伤口，示意着他在殉难和十字架上所受之苦。他的头顶环绕着金色的十字形光环，再次指示咱们他的皎皎与忘我的殉难。

画面中果真扫数东说念主物的眼神皆聚焦在他身上。在天上盘旋的天神以不同高度的视角介意着他，他们之间似乎也有不同的天神级别和不同的天堂寰宇。天神们微低着头，带着敬意又有点意思意思。圣母玛利亚和施洗者圣约翰折柳为在天神们的两侧，传统上他们两位皆会出当今这个画图主题中。十二使徒则出当今这个中心东说念主物群的两侧，有些拿着剑，一个拿个一只杯子，还有两个拿着十字架。

卡瓦利尼主要使用了红色、蓝色和金色来描绘这个场景，这些情态在上几世纪一直皆是“审判中的基督”这个主题常用的色系。不同的是，他并莫得秉承那时扁平的东说念主物构图和果真僵硬的脸部表情，他为画笔下的每个东说念主物皆注入了人命。在古罗马艺术以后这种为东说念主物注入心情的画法就果真消灭了，直到卡瓦利尼再行展示了这种画法。

咱们不错来看左上角的这位天神（他可能是别称六翼天神，一种高档第的天神，在传统上画家们画这种天神皆不带有形体）。卡瓦利尼使用了一系列线条勾画出他圆形的脸部抽象，用此强调他的白净──这种方稳健常连带着芳华的含义。卡瓦利尼笔下的天神有着阐发又慈悲的眼神，富含线路力。在其他天神形象中，咱们不错看到卡瓦利尼妥贴增多了长袍的深度和体积。在一些使徒身上，咱们致使不错看到他们微微隆起的圆肚子，许多使徒的头发也皆被精细地描绘了出来。

点击抚玩图片：彼得罗‧卡瓦利尼在罗马圣则济利亚圣殿内的壁画作品《终末的审判》（The Last Judgment），这是一幅46英寸宽的壁画。图为原壁画跨越一半的部分。

东说念主们必须进到修女的唱诗班来能抚玩整幅壁画的场景，因为教堂的长椅遮住了在基督下方的东说念主物。在那边，咱们不错看到辍毫栖牍的东说念主们走向天堂之门，天神演奏着获胜的音乐，迎接他们的到来。相等可惜这个角度的场景很难用相机捕捉。

传统上插足礼拜的东说念主们在离开教堂时皆会看到这幅《终末的审判》，深刻地指示他们动作信徒的服务，以及离开这个寰宇时最终的场景是什么。

原文An Influential but Little-Known Italian Artist刊登于英文《大纪元时报》。

作家：洛琳‧费里尔（Lorraine Ferrier）为《大纪元时报》撰写好意思术和手工艺关连著作。暖和能传达好意思和传统价值不雅的作品，聚焦北好意思和欧洲的艺术家或工艺师。但愿能为有数而鲜为东说念主知的艺术和手工艺品宣传，进而保存传统艺术遗产。现居英国伦敦郊区，从事写稿。

本文仅代表作家个东说念主不雅点，不一定反应《大纪元时报》的立场。

拖累裁剪：茉莉◇#自拍偷拍 bad